辞让之心皆为良知。
圣人说格物致知，便是希望后世人致本心之良知于事事物物，而无人欲之杂。知而不行，为不知。知而行止，为不知。知是行之始，行乃知之成。知行并无先后之分，而我本人更崇尚行。
古来士人治国平天下之夙愿，亦为无上荣光。为众生善，可为大成。
但能力小为小善，能力大则为大善为良知，不是非得强求自己为大善。”
底下众人，被这一番新奇而且蕴含哲理的说教，讲的似懂非懂，若有所悟。
杨霖干脆在铺着蒲团的台上席地而坐，指着下面说道：“今日探讨做人与学问，在场不论官职，我们平辈相称，尽管上台一叙或者发问。”
第286章 自古圣贤不寂寞
“圣人不曾高，众人不曾低，恪守本心，人人皆可成为圣人。”
太学讲坛上，最后一科状元郎语出惊人。
北宋末年，人心浮躁，礼乐崩坏，奸邪四起。
士林学派上并没有新的学说诞生，无非是吟诗弄词，以狎妓为风流。