李世民在那一刻，脸部难受得绞成了一团。
他的声音微微颤抖，他就像一位再普通不过的父亲，希望他的儿子能回心转意，“承乾。”
李承乾不理。他撑着地面略微艰难的起身，又脱去了身上礼服的外袍。
那一刻，他整个人都轻松了。
他的跛足似乎都好了些。他转身走出大殿，迎着外头照进来的光。
余寻光的眼睛对上围在棚景之外的工作人员，眼神有些恍惚。
和被父母抛弃的云开向母亲分割不同，这回，是李承乾主动不要他的父亲。
爱有时也会变得沉重。
第127章 127
余寻光在之前分析剧本时就发现, 李承乾这个角色的挣扎与自救的方式，跟黎耀川很像。
甚至于他内心不被父亲信任的痛苦都跟阎培熙有共同之处。
人的情绪是互通的，太阳底下没有新鲜事。演戏演到今年, 余寻光终于遇见了人物共通的情感与类型。
这是一个全新的挑战, 绝不能摆烂敷衍。
关键是, 该如何去把握呢？
余寻光深思熟虑后, 采用了抓取人物主核的方式。
他将自己认为的, 以往角色和承乾相似的地方在纸上罗列出来, 一项一项的分析。
将被大唐名臣教养长大的他和明昭明祎的少年学习时期进行对比；将承乾失去母亲、拜别父亲时的心情和云开做对比；将他对自己和对师长亲人的失望, 且想要通过自毁逃离时的心情又和黎耀川对比……余寻光分析情感, 摘取严素, 又将情绪揉碎，最终侧写出了独一无二的李承乾。
以“承继皇业, 统领乾坤”为名, 李承乾是史书中“性聪敏”、“特敏惠”、“丰姿峻嶷、仁孝纯深”, 大唐“一人之下, 万人之上”的皇太子。
他加元服，帝父大赦天下；为便宜太子读书, 太宗亲设崇文馆。给钱给人给东西，桩桩件件，无一不证明着他是如何受到父辈看重。
这样的太子, 理应是最优秀的太子。怨只怨, 白壁微瑕。
余寻光望向自己的左腿, 他咬着笔头，一点点的将自己沉浸入那种情绪仔细体会。
如果这份缺陷属于他, 哪怕他的内心能够接受这个弱点，他也是不愿意听到别人提起的。
如果他已经做得很好, 却还是得不到应有的夸奖。周围所有人都干巴巴地督促着他，期望他变得更好。在这种干涸的情绪环境下，他也会深受打击，从此怀疑自己的。
如果他想要什么，明明已经提出意见，却不被重视，他自然也会在绝望之下做出傻事的。
人之常情。余寻光现在站在李承乾的角度，觉得他所做的一切都是人之常情。
他做的“傻事”是真的傻。他不够邪恶、过于弱小，他想不出更激烈的方式。
这是一个在“儒学”环境下长大的孩子。
孔子教他“仁”，孟子教他“义”。父亲和大臣教他“为君”，母亲教他“慈孝”。
“啊。”余寻光呆呆的张开了嘴，他想起来了李承乾送他的技能。
「熟读《四书》」
李承乾可以说，是被规训着长大的。
他会不会生出讨好型人格呢？
肯定会吧。他一直做得很好，大家便一直夸他，后来他长大了，腿瘸了，母亲去世了，周围的师长开始以“打压”的方法试图加速他的成长。
这样做当然是错的。
余寻光收起第三方视角，他现在开始重点思考：李承乾读书时会是怎样的心情。
书里会有答案吗？
同一本书，不同时候去读，肯定会不一样。
为了参透这个问题，余寻光在下班之后，在片场空余，又将读过的几册书捡了起来。
子曰：“一日克己复礼，天下归仁焉。”
子曰：“以德服人，仁者无敌。”
仁者，“忍”也。
对李承乾来说，旁人的指摘他要忍，无故的污蔑他要忍，失去母亲的忧伤也要忍，不被理解的寂寞和孤独更要忍。
如果忍不了，便是做不得“仁”。
可发泄自己的情感有错吗？
已所不欲，勿施于人。大臣们严格要求他，他们有要求好自己吗？
真正的仁者，天下焉有哉。
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
李承乾想了一圈的子曰，又觉得确实是自己没做好，不应该去怪罪别人。
宽于待人，严于律己。李承乾在这条路