织扩建的手段勉强更现实贴合实际一点。
只是如果这两个方法都套用在圣依教身上，那么无论是比前者还是后者，似乎都没办法完美符合如今教会的情况。
圣依教没有真正的神明，就算是神明挑选信徒降下神谕，实际也是他自己偷偷选出合适的人选。
宋时清显然不认识其他城市的人，同时更无法像是其他真正的神明一样轻易判定当事人是否能完美符合自己的要求。
就是之前把乔思柳拨为主教，都是在长久的共事后确认对方没什么坏心。
随随便便就相信一个可能连面都没见过的陌生人能完美承担主教的职责，这对他来说显然也很有挑战。
至于另一个自己找信得过的人跨越城市去别的地方建立教堂……在之前想过类似的方案时，他就想过类似的问题。
巧了不是，宋时清再度确定了圣依教没有这方面的人力和能力。
宋时清来回思索了一通，最后还是没办法从其他教会的成功里找到能用来参考借鉴的地方。
想来想去，之前意外想到的那个共享无人教堂的提案，似乎都比这两个看着要更加靠谱一点。
别说，一说起共享无人教堂，宋时清过去的人生阅历就开始争先恐后地帮他回忆以前的见闻，给出合适建议了。
什么无人超市、共享充电宝、线上网课以及居家办公之类的特殊案例，在这一刻逐一从他的脑海中浮现，反而让宋时清从这些他无比熟悉的事物中得到了灵感。