籍中选择二十个精要之句，学子说出对各个句子的理解，而后，梦境会将两个观点相反之人拉入同一梦境，两人在梦境中进行论道。
第三试：下武精技，中武入哲，上武得道，道武不可分。
进入第三试后，梦境流转，学子选择自己的顺手武器，分别在晨、昏、昼、夜；春、夏、秋、冬；阴、晴、雨、雪这十二境中演练武功。百晓生在此处添加注解说，武功高低倒是其次，关键在以武见道的悟性，悟性高者，纵然抡起斧头，亦与悟性低者不同。
讲完三试，百晓生继续解释，大致意思是，这三试都非常不易，但学宫的本意并不是要学子圆满完成这三试，而是借此观察每位学子的天赋悟性，只要第一试基本顺利，后两试中的任意环节有出彩之处，都有可能通过上陵试，进入学宫。
也就是说......整个上陵试所要检验的“天赋”，是玄学上的天赋，不是物理上的天赋？
也对，他们根本不用检验物理上的天赋，因为那些经脉滞涩不通之人，不论看过多少穴位图，背过多少遍《养气经》，都根本不可能气机到底是怎样在身体中流转聚集的，现实中不能，到了梦境中自然也不能凭空想象出什么方法。
上陵梦境是幻境。
也就是说，在那里，他根本不会受到这具身体的限制。
其它人，若是天生经脉不通，第一试根本无计可施。