弘景，听自己被后代说了，捋了下胡须义正言辞的反驳对面。
作为被提起的南北朝医家，陶弘景并不以医术专长，在谋略、化学、道教上的成就，不亚于被提起的医家名声。
自永明十年便辞去朝廷食禄，隐居句容句曲山，传上清大洞经箓，开道教茅山宗，完善道家神仙体系。
会著作出《名医别录》，也是因为当代著名的草本家，有数十位之多，但却没有统一标准。
加之书籍传下来，年代久远，内容散乱，草石不分，虫兽无辨，医者运用起来，极为不便，草石不分，陶弘景才担负起“苞综诸经，研括烦省”的重任。
将众人之书，古今之籍收纳成《神农本草经》和《名医别录》在将二者合二为一，注上心得体会取名为《本草经集注》。
此成书破费陶弘景之心血，如今被后人一激，心中虽然稍有不快，不过多年的道家修养还是让他很快化去心中的不满。
而是将视线转到手中的典籍中去，事出必有因，既然后代会觉得形物不匹，如果不是瞎说，比如是有那点不对的。
医书乃救人之书，马虎不得，陶弘景干脆去采摘了一株远志，给门中弟子观看，可门中弟子尽数说与师傅一样。
陶弘景便下山，询问百姓觉得这诸草像什么。
如此一问，百姓七嘴八舌众说纷纭，有说像开花的小竹，有说像小扁豆、大金牛、辰沙草……
总之大家眼里的远志似乎相似之物可太多了，数都数不过来，以陶弘景简单的形容分类，似乎还是不足以让后辈们能更好的分辨什么是远志。
这让陶弘景一下头疼了起来，本意是让大家更方便的辨认出典籍中的药材，可看来如今还有待完善。