拗人毕竟不能抓着头发把自己拎起来；想要对抗共识的只有另一个共识，如果想要与儒家吉列豆蒸，那就绝不能放弃私塾的战场；甚至可以更进一步，干脆废除私塾，以国家强制的启蒙教育替代；当然，如果真到了这一步，那它就会有一个令人非常熟悉、非常亲切的名字了。
为了击败掌控意识领域的宗教力量，世俗政府不得不强力介入基础教育；为了介入基础教育，就必须培养出自己的知识分子这是相当合理，且合乎逻辑的推论；但也正因为推论完全合乎逻辑，丝毫没有任何可以扭曲的链条，所以不能不引起刘先生莫大的警惕。在现代呆久了见识也多了，见多识广的他本能地意识到，这一套玩意儿长久发展下去，结局未必是自己想看到的。
事为之防，曲为之制；儒生们的态度当然已经是昭然若揭，但总不能为了驱逐儒生不顾一切，盲目引入；否则前门驱狼，后门入虎，搞不好又会整出什么花活如此左思右想，前后顾虑，才是刘先生一反常态，迟疑不能决断的缘故。
当然，只是迟疑不能决断，而非公开拒绝，或者视若无睹，说明老登心中未必没有动摇。穆祺敏锐觉察到了这个微妙的间隙，于是稍一思索，准备再加上一把火：
“如果陛下心存忧虑。那么也不是不可以稍作订正。”他和颜悦色道：“教育的内容是可以限制的，要是陛下觉得引入太多后世的内容，食马肝的风险实在太大，那么可以收缩范围，只传播一些客观、安全、不会引起动荡的数理知识，如何呢？”
虽然皇帝要脸说不出来，但大家懂的其实都懂；孝景帝时儒生和黄老争论商汤革命，争急眼了直接拖高祖下水共沉沦，吓得孝景帝亲自下场阻止，说吃肉不吃马肝也没啥大不了，讨论学术也不一定要讨论高皇帝算是人为定性，强行圈出了一堆碰都不能碰的滑梯；显而易见，如果后世的某些观点随着教育扩张而流布进来，那搞不好一本书都是碰都不能碰的滑梯，这还玩个什么？