大学
。”
【我们道德上可以谴责它们，但程序上应当合法合规。这涉及到程序正义和结果正义的区别。
程序正义在大多数时候能够帮助我们的结果走向正义，所以在不完美的现实世界里，我们不能舍弃它。但是又需要警惕，那些富人玩弄程序，得到完全不能接受的“正义”。如何把握这个度，很大程度体现了这个国家法治建设的水平。】
茹瑞：“果然啊，这法律一多，就是容易被人利用!如同咱们的税赋，一旦复杂了，就有利于富人了。&34;
郁新听到这里，也明白了，道：“追求正义，但不代表已经完全正义。否则，也不会有程序正义和结果正义一说了。兔朝，也有自己的路要走。&34;
不得不说，当这话出来之后。灵堂里的大家，突然感觉心落了落。
那仿佛是，遥远的一个梦景，变得真实了一点。
老朱嘟囔道：“我就喜欢结果正义，结果正义，不就是最终的正义吗?”大家：&34;
是啦，反正最终的结果都是被你嘎掉。这也很难说是一种结果正义吧。不如说是一种“老朱正义”?
没有错，既老朱习惯老朱之后。大家也习惯了老朱。
【宋代后，司法的改革趋向于扩大刑部职能，削弱大理寺。复审权归于刑部。但总体还是朝着平衡三法司这个走向去的。
可是元代很特殊，元代剥夺了大理寺的大部分职能，全部聚拢到了刑部。这个改革的影响被明代继承，案件一般是刑部or都察院审了，大理寺复审。
朱元璋参考了元代，又以借鉴了唐宋，在摸索着他心目中完美政治体制的过程里，反复设置、裁撤着大理寺。
吴元年设大理寺→洪武元年裁撤
→洪武14年复设，左寺4位评事，右寺8位评事→洪武29年裁撤
→建文复设
→建文调整,左寺6位，右寺6位→朱棣继承,左寺6位，右寺6位。】
朱允炆笑眯眯吐出一个字：“四。”他比划出“四”,强调：&34;建文永乐新政，+4。&34;他愿意当个没有感情的计数机器人。
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【“钦依太祖祖训还设”,朱棣很仔细的删掉了太祖实录29年关于废除大理寺的重大决策条目。决定只听29年以前老爹的话。】
大家已经充分意识到了朱棣说话的艺术。
老朱微微一笑：“你既然可以让咱活到洪武35年，也可以让我在洪武29年以后闭嘴。”朱棣：我闭嘴，我闭嘴。
【但是呢，在分配人数这件事上他有点纠结。
左寺管京城&直隶的所有军民案子。右寺管其他省份。建文时因为彼此工作量的问题，调整了比例。
为什么会出现工作量调整呢?这和建文的主要政治思路“宽省刑狱”有关。
当治下“天下犯人减少了2/3”。他于建文2年下诏，啊!祖宗显灵啊!过去诉状很多，现在“断狱颇简”。】
祖宗·老朱·死亡射线：“祖宗现在显灵了，祖宗的意思是，让你多多断案，不是让你直接把案子给删掉!&34;
朱允炆：
我闭嘴。
【以前是工作量加大，把御史台改为都察院。现在没必要啦，原本不定人数的十二道监察御史，现在止设28人。
御史们干回本职工作，都去监督贪官、弘扬新风吧!没必要分治刑狱了。——以前可以对地方案件进行复核，现在权力丧失了。很可能也无法把普通人押解至京。
京城里堆积的外省案件工作量降低，犯人数量自然也降低。工作人员自然也不需要有那么多啦。建文3年因此做出了人员的调整，减少了分管外省的右寺工作人员数量。】
老朱对于监察御史的人数，是有过调整的想法的，大抵是每道设5个御史，如此便是60人。看上面的意思，自己最后还是决定人数不定。
毕竟一直维持60人，颇为冗官。但是这小子一下子砍到28人……太能裁了吧!
【朱棣登基了，大理寺的官员上奏。老大啊……人数当年是这样、那样的原因调整的勒。您斟酌斟酌?
朱棣听了报告，非常重视，和李景隆、茹瑞等重臣共同商议此事，两人均建议保留66开。该系统运行2年后，大概受重设都察院、司法权被中央夺回的影响，运行不畅。→永乐2年9月，左寺4人，右寺8人】
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尤其是李景隆，本来因为无话可说而神游天外的他，