成绩,以及显眼俊美的样貌，或许很多人都不会注意到这样一个人。
学院里大多数人对他的印象也不过如此了。或者说，姬永有意让他人留下了这样的印象，认为他毫无威胁,也不会掀起什么大风浪。
在出事之前，虞仞同样没有过多提防表面上不过一介学生的姬永,他更在意来自南港、西山的那些势力组织，那些势力才是能够和他分庭抗礼的存在。因此他没有阻止米亚和姬永继续接触,没有过多监听他们的交流，只吩咐手下继续注意他们的行踪，并且在恰当的时机出手。
谁承想，问题就出在了姬永身上。
米亚最后一次出现在学院，是和姬永一起出去的。
一天过去，米亚没有再回来，而姬永死在了疑似教团占据的地下暗道里。而经过痕迹勘察，事情发生时，在场不超过三个人，最后一个人疑似是临时出现，从破开的洞口进入的。
得到消息的那一刻，虞仞就明白了，米亚与姬永之中有人与教团有关。教团的暗道非内部人员极难找到，更何况那是一处需要身份验证的暗道，一般人根本进不去。撇开最后出现的第三人不谈，想要进入这里，一定要有教团的人带路。
那时虞仞的脸色阴沉得汇报的下属大气都不敢出一声。
他们都知道为什么虞仞会有这样的态度，这样的反应。
教团在废弃区之外的地方，是人人喊打的组织。并不是这个国家不提倡宗教信仰之类的原因，而是因为教团的人个个都是疯子，常常肆意妄为，将任何人包括他们自己的生命都当做可利用的道具，为了达成所愿，无所不用其极。
曾经北境有大量的孩童走失案件，久悬未决，甚至让北境成了所谓的孩童噩梦之地，没有任何儿童敢踏足。后来虞仞上位，下令彻查，又亲自出手，才终于揪出了幕后黑手——那是一群妄图人造出能力者的狂信徒。
狂信徒们大多极其厌恶能力者，尤其是强大的能力者。他们认为所有强大的能力者都是从他们信仰的神身上窃取力量的卑劣鼠辈，因此需要接受天罚。在神消失的时代，作为神的信仰者，他们理应代罚。
因此他们想要从根源上研究能力者的本质，并以此为根据，毁掉所有的能力者。
想要进行这样的研究，就需要大量的研究材料，设施，时间，地点，人才等。其中所谓的材料，就是他们掳走的那些孩童。
那些孩童在试验台上遭受的经历，光是看见那些影像记录就足够触目惊心，更别说那些勉强没死活在废气堆里的那些孩子，简直让人不忍细看，他们身上每一道伤痕都是一笔罄竹难书的罪行。
虞仞当即下令摧毁了那个充满罪恶的地方，救出了尚且存活的孩童，甚至成立了专门的医疗小队，想要救回这些孩子。
他并不是仁慈的领袖，可是还有人性。
可惜最后活下来的只有一两个孩子，而他们也因过多的药物毁掉了身体的底子，没活多久就去世了。
即使虞仞对外揭露了教团私下疯狂的行径，让许多失踪与死亡案件的背后阴影显露，使得各个势力开始清查教团成员，禁止狂信徒们踏入领地，阻碍了教团的肆意行动，但对狂信徒们并无意义。
狂信徒们转入了地下，仍然在为了他们信仰的神明，努力杀死这个世界上所有的能力者。
在他们眼中，只有为神献出的生命，具有真实的意义。
虞仞不想对狂信徒们的行为多做评价。愚昧有时候并不是一种天性，而是选择。
但教团的人来抢走他的人，亦或者想要对他庇护的人下手，性质就完全不一样了。
北境元帅的功绩并不是靠忍耐得来的，虞仞也不是个挨打不还手的人。
在确定这件事与教团有关后，到底谁是狂信徒成了下一个问题。
米亚和姬永两人之中，他更倾向于姬永是那个隐藏身份的狂信徒。
抛开所谓的师徒关系不说，单纯从身份上分析，米亚不像是和教团有关的人。
米亚的身份是伪造的，虞仞在事后调查失踪事件时察觉到了这一点。相反，姬永的身份证明完美无缺，清楚记录了他从小到大的成长经历，完全有迹可循。
按理来说米亚更可疑，但正因为是不择手段的教团，才不可能在伪造身份上出差错。相较之下，东躲西藏的神之容器不擅长伪造身份，只能弄出个假身份应急这种事，更符合常理。
再加上米亚神之容器的身份，如果他真是教团的人，不可能还拥有自由。教团对神之容器的态度癫狂又怪异，绝对会将其牢牢掌握在手中。
经过再三推论，姬永的嫌疑达到了最大。
事