奴隶制度的本质, 不就是通过暴力与法律强迫性的将某一批人彻底物化, 定义为“会说话的工具”，进而完全剥夺其人身自由及产出的经济成果——而奴隶主则仅需要高高在上的享受这一切吗？
有些贵族会就此哑口无言，有些则会继续试图据理力争，将它定义成足以覆灭整个国家的疯狂行为。
而瑟伊苏, 这个鲁莽又无知的新君主，竟然做了一个违背祖宗的决定！
到此刻, 就是莱斯登场的时候。
众所周知, 他被尊称为先知，被封为教皇，可不是他自己汲汲营营争取来的虚名。
是太多人信仰新教, 既认可他展现的“神谕奇迹”，又感动于新教不分贵贱、一视同仁的救济后，发自内心为他冠上的先知圣名。
包括这个被瑟伊苏加封的【教皇】，也获得信众的一众绝赞好评，认为它实在贴切不过。
就是这样的莱斯，他主动在一次晨祭上对外发话。
宣称瑟伊苏决定废除奴隶制，也因神曾向他托梦，不愿见到这世上竟有人欺压人的哀苦景象。
“以这虹光立誓，凡是将同胞看做货物的，必将被自己的贪婪所囚；凡是以皮鞭奴役人身的，万福也必将舍其而去。朝露、午阳与晚月皆是我望向世间的眼，无人可从这份罪责中安逸逃脱。”
在编神谕上，莱斯已经得心应手，张口就背出一段他精心雕琢许久的“箴言”。
刚来到这里的莱斯没有能力改变这项残酷的制度，只能做到独善其身，绝不允许自己与他们同流合污。
但如今的莱斯，在世俗上已经拥有足够的影响力。
即使他什么都不会也不要紧，只需表达出他的意志，自有无数信众狂热的想要为他达成愿望。
亦如他教的数理化已经被无数人反复研学，他钦点的【圣母米赫莎】的医学堂已收下数十名学生，而他们在学成之后，同样会将医术教给他们的学生。
乃至连他闲来无事时教给巴伊莎的围棋，如今都已成了整个帝国最流行的娱乐。
那种连名字都传不出家门的小教派，即使名号封得再响亮，也根本没有可比性。
听到莱斯特意放话他也支持废除奴隶制（甚至就是他向瑟伊苏提议废除奴隶制的）后，百分之九十的贵族都哑了火。
而信徒？
家里没有奴隶的，对这箴言本就没有丝毫异议。
家里有奴隶的，无需莱斯后续强制做出任何规定，便已主动按照后续颁布的规定，前往专门开设的宫廷办事处销毁卖身契及相关财产登记，彻底恢复奴隶的人身权利。
如今，莱斯对外的一言一行已被笼罩上一层神性的光晕，无数人都坚定的认为他是“活着的地上神明”、“有史以来最伟大的先知”。
与自骨子里就被畏惧的王权不同，信徒会无条件信任他们所信仰的宗教，将领袖说出口的每个字都奉为真理。
有莱斯替瑟伊苏发声，就相当于神明在支持后者的行为。
这，谁敢出言忤逆神明？
更别提有些贵族本身就是莱斯的迷恋者呢！
诸如达达尼尔、扎希南之流，立刻放话绝对支持瑟伊苏的律令。
还特意寄信来给莱斯邀功，顺便用了一大段赞美诗来示爱。
后者无语了下，倒也没有直接撕掉。
他只是假装不小心，又转手将那些信送到了美拉米那去。
自己则优哉游哉，坐在扶手椅上泡玫瑰茶喝。
自有人会替他教训他们。
其实就后续具体的实施措施而言，瑟伊苏并不急躁。
他先下令禁止所有的奴隶买卖，这是切断奴隶来源的当务之急。
奴隶商人那里的现有奴隶，由帝国出钱购买并统一安置，给足奴隶商人转行的缓冲时间。
有些非法购买、没有正式在官府登记为财产的奴隶，往往生活条件极差，过得无比艰苦——这类则直接规定他们已成自由身，由近卫军统一搜寻并解救。
但这种奴隶会被他们的主人藏起来，或者主人本身也是个混下九流的，狡猾得很。
一时间，那些近卫军还真不知道该去哪里解救他们。
这种时候，同样擅长与下九流打交道的巴伊莎主动自荐，冲他们比出一个拇指——附带以一个狡黠的笑意。
“这笔买卖嘛，给你们打折咯。”
不过，她还是婉拒了正式成为近卫军统领这一邀请。
给官家干一段时间的活是挺不错，但要是同意一直干下去，她岂不是被彻底束缚住了？
那可不行