他的意思，农兵的战斗力和素质完全不靠谱，可是国人应该不会这样。
长尾景虎疑问道：“可是国人领主好歹也是武士阶级，为主家奉公不是应该的吗？”
“国人领主是你的家臣吗？如果是，为什么还会有守护代派，守护派？中立打酱油的扬北众？如果大义都靠谱，关东的公方和管领也不会衰落，朝廷和幕府也不会衰落，没有实权人家凭什么听你的？”吉良义时对这种迂腐的思想嗤之以鼻。
“话虽如此，但我景虎以为，武家心中的‘道’还是要坚持的！武家之道就在于行天下大义，武卫殿与我景虎不都是为了这个原因才不断的为幕府复兴做努力吗？”长尾景虎也是一心急，连自称都变回原来的称呼了。
“现在只讨论国人本质问题，至于大义先不谈。”吉良义时摇头说道：“家臣一旦有了土地就开始向国人领主的层次转变，或许会有几代人是忠臣，但是一旦国主作出有损他们利益或者起码有这个打算的行为后，这些忠臣会立马转变为反抗你的急先锋，究其原因是什么？还是因为他们有了土地，他们与土地之间发生了利益纠缠，每天都在计算田地里那点粮食能收多少，遇到灾荒年首先想到的是赖掉国主征的各种税赋。
这种人或许有一些会为了武名的追求忠诚于长尾家，但是说到底还是为了要更多的知行增封，从小领主变成大领主而已，没有知行增封他会支持弹正殿吗？长尾家的统治地位不还是要动摇？为什么我会写信说对信浓的战争你必须要给长尾家的国人领主足够的利益？没利益谁跟长尾家打仗，大义能管饭吃吗？他们自己田地里的庄稼都快荒了，还跟长尾家去出征那绝对是脑袋有问题。”
长尾景虎也被他的描述所吸引，沉思片刻摇头失笑道：“这种说法到是第一次听说。”
“管领上杉家当年动员八万大军打河越，不还是许诺只要打下北条家就分封出去么，要不然八万人怎么来？这次东国的天文之乱虽然闹的轰轰烈烈，十万大军狼奔猪突的打过去，但是他们互不同属又在地盘分摊上出现分歧，很容易就被北条氏康各个击破给打败了，你觉得国人领主给你贡献的力量有多大？”进入状态的吉良义时也变的言辞犀利，说的长尾景虎沉思不语。
屋外隐隐传来的诵经声飘入房中，过了半晌长尾景虎才说道：“……你是想说，募兵制度势在必行的意思吧？”
“嗯！直臣就不一样了，比如我吉良家的家臣全部直属，只需要从本家领取俸禄即可，而且这也是世卿世禄的世代宛行地，在本家直领里名义上有一份土地，实际土地的所有权还是本家所有，只要不是犯下不可饶恕的错误，或者无子断嗣这份土地他们可以代代相承、子孙相继。
这个又叫做家禄也就是说无论你的表现是否称职，这份俸禄都还是你的，另外还有职禄一份，根据官阶的地位再领受一份职禄，家禄增加慎之又慎，职禄就宽松的多，我吉良家目前都是领受直家禄，待未来政情稳定确立家臣的家禄后，再确立职禄的多寡。”(未完待续。)
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第222章 绝对不行！
长尾景虎眨着眼睛楞了半天，才弄明白他说的东西是多么奇葩的一种制度，难以置信的说道：“那么吉良的家臣们真的不会闹起来吗？没有领土实在是太难以理解了，他们应该团结起来打倒你才对……为什么你能如此安闲的坐在这与我谈古论今？”
长尾景虎无法理解失地领主的想法，在他的印象里土地和武士是连接在一起的两个点，哪有武士不要领地的？自镰仓时代御恩奉公制度确立以来，武家就是以义务奉公获得主家恩赏作为唯一的诉求，失去土地的武士穷困潦倒而死的不知繁几，失去土地的御家人越发不满镰仓执权北条氏，最后团结在足利家的旗帜下推翻镰仓建立室町幕府。
至于中间下意识的忽略一部分史实就不要计较啦，长尾景虎是不会承认南朝存在的，这种义理狂总是和别人不太一样的，他就特别喜欢强调武家法度、秩序之类的东西，这一点与吉良义时很像，但是他绝对不会想出不给土地知行这种逆天思维。
吉良义时轻轻一笑，反问道：“为什么要闹？他们跟随我入京都奉公本身就说明一切，近江和京都招募的新参众也大多没有土地，我给予丰厚的俸禄他们为什么还要闹？自己去种田能比奉行众统筹管理农田更具有优势吗？我可以随意划出一百町步的土地同意种大米，种大豆，想种什么都可以，但国人领主能做到吗？
一百町步土地会有多少个武家共同分享这块土地？可能会有七八家领主，也