水亦无往不利。”
水德之高在于柔弱无争却又能影响大道流转，执政者不应计较一时得失乱了方寸，在不知应对之法时要学习水的行止，如水往低处流不争一时之利，却可悄然中流淌到八方之地滋养万物洗涤污浊，安静时如十里平湖古井无波深不可测，愤怒时如万里波涛狂暴浪潮席卷而来，神威之怒千里震惊万民俯仰，此即为君王之道。
足利珍王丸懵懂的点点头，从父亲的教导里渐渐回忆起诸位老师的谆谆教诲，汇聚东国数百万黎民百姓之精华的武士每一个人拥有非凡的智慧，在这样优渥的教育环境中潜移默化的影响着小小稚童的价值观。
教育嫡子几句，便说道：“武田家欲夺三河一国之地到不足为患，武田大膳想打就让他打下便是，给织田家一个教训也好让吾那姻亲盟友织田上総介知道忤逆本家是没有好下场的，以为这三河国就那么好拿，那就让他知道拿下三河国要小心消化不良。”
一个月一次的大评定一直开到傍晚才匆匆结束，足利珍王丸下午还有课程便早早的离去，坚持到傍晚未走的只剩下几十位重臣，足利义时留谱代重臣在偏厅用过晚饭，随即在常御所的静室里召开密会，这种类似的闭门会议商讨的是些不宜广而告之的大事，在大评定会后再做总结也是必然之举。
细川藤孝心怀忧虑，哀叹道：“公方殿下明鉴，而今京都乱象渐生致使黎民不安商业动荡，京都、坂本、堺町的多出钱屋出现金券挤兑的现象，这状况似乎有山雨欲来风满楼的架势，即将发生的动荡是否会对三地造成更大的动荡还不得而知。”
第555章 确实疯了
中世纪末期是一个封建愚昧的时代，人们敬鬼神祖灵山川河流万事万物，在东方社会体系里有着复杂的社会体系，最初曰本古典时代是典型的仿照唐朝的律令制，唯一的区别是朝廷缺乏**读才统治的实力。
且不说东国遍地跑的虾夷难以对付，作为新征服者平衡西国畿内东海地方的各路山头就耗尽朝廷的所有力量，天皇只是名义上的贵族集团首领，更像国王领导贵族而非中国的皇帝对大臣对领土的绝对支配权。
从飞鸟时代到奈良时代律令制磕磕绊绊的走到权臣涌现的摄关执政时代，平安时代藤原家一度独霸朝廷数百年，依靠阴谋诡计排除政敌艹控天皇废立，这个名义上的“国王”已经沦落成王座上的权杖，公卿们开会时充当门面的提线木偶。
院政是强人政治对关白摄政几百年来打压的反抗，短短的两百年里涌现出数位权柄巨大的上皇法皇，对朝廷相对稳固的政治体系造成重创，破坏他们赖以生存的生态圈，其结果就是两方受创导致充当打手的武家崛起。
武士社会的初期就是源家和平家，或者可以集中在两家的栋梁源经基与平贞盛身上，两家同为上皇关白门下驱策的鹰犬爪牙，干一些体面的贵族不愿意干的脏活累活，过着上朝人模狗样夏朝猪狗不如的生活。
他们渴望被尊重被理解被爱护却只能收获永无止境的奚落与侮辱，自诩皇族血脉的武士们渐渐的麻木不仁心智扭曲，让常年捕杀盗匪横行乡野的暴力执法者渐生悖逆之心。所以出现源平时代平清盛与源义朝的恩怨之结。源赖朝开一朝幕府后继者北条政子策动承久之乱确立新的政治体系。武家幕府。
最初武士是不懂何为忠诚的，十里八乡的挎刀武士自觉的团结在最高贵也是最有力的武士配下，这并非虚无缥缈的忠诚在作祟，只是隐藏在身体里千万年来的动物本能，从氏族部落制进化到封建庄园制的过程里一直延续的那条看不见的线，依附部落的强者保护自己利益获取更多的利益，就是这么简单。
不懂忠诚缺乏制度，意味着武士们可以肆无忌惮的散发人姓里恶的一面。贪婪狠毒无情以及为达目的不择手段，诸如父子成仇、兄弟阋墙、夫妻反目、母子翻脸、君臣对立等等戏码每天花样翻新的演个不停，直至镰仓后期武家的律法、伦理体系相继建立才走上正轨。
随着室町时代的降临，武家社会越发凸显出多样化发展的方向，京都灿烂辉煌的传统文化对还属新生武家社会造成很大的影响，位于京都的室町幕府比起被傀儡的镰仓幕府拥有更加成熟发达的执政体系，足利义满时代的辉煌灿烂让人难以忘怀，但这一切与关东没有太大关系。