豆豆的视线不能离人，要待在能看见家人的空间里才会安静。施霜景从来没见过这么省心的孩子，大人在忙，她就叽里咕噜地说小孩话，如果罗爱曜在附近，他会听豆豆到底说什么：有时豆豆会学大人说话，有时则是复习爸爸教过的经文，有时甚至念了些很新鲜的东西，罗爱曜说豆豆就跟造全新的语言似的。
切完肉，蒸虾的时间到，施霜景戴手套取出盘子，正准备炒菜，豆豆说话的声音忽然变大，两只小手还拍面前的餐桌。施霜景以为豆豆是想吃虾了，便洗手忍烫给豆豆剥了两只虾，放进小盘，落在豆豆面前：“饿了吗？先吃虾。有点烫哦，你数二十下就可以吃了。”
“妈妈，妈妈。我知道了，我知道！我要说！”这是施霜景第一次听见豆豆这么大嗓门，他定住脚步，等豆豆说话，可豆豆一急，嘴里又叽里咕噜了。施霜景再次洗手、擦手，捧起豆豆的脸，要豆豆不着急、慢慢来。
豆豆闭嘴鼓腮，憋气，胸前微微起伏，压下慌乱的舌头，这才童言童语道：“妈妈！黄色的伞！黄色的钱！我要告诉你的……奶奶很漂亮，奶奶们有很多很多黄色的钱，但是奶奶们不要。奶奶们要成佛，但是佛祖说女人不能成佛，除非奶奶们不要脸。奶奶们也不能是女人。奶奶们拿着钱走了！”
“爷爷和火跳舞，奶奶上山，大家跳舞，打伞，选最漂亮的女人。爷爷的姐姐把伞送给奶奶。爷爷和奶奶走了。是奶奶带走了爷爷。奶奶不知道黄色的钱，爷爷不知道咒语。爷爷奶奶很幸福。奶奶们不接受‘转女成男’*1，但是奶奶们说你是没办法。妈妈生了我，我是女佛。爸爸要给我穿衣服，妈妈给我做女佛的身体和爱。女佛，佛女，密宗佛，我不去天上，我要和爸爸妈妈待在这里——但我要成佛！”
豆豆记得她要告诉妈妈她所看见的一切事，那些只有豆豆能看见的事。豆豆尚在施霜景肚子里时，她把一切告诉给罗爱曜，罗爱曜又问施霜景，是要听罗爱曜讲还是听豆豆讲。施霜景选了豆豆。要是豆豆来讲，那该多有趣啊！为了获得这第一手的震撼体验，施霜景强制压下自己的好奇心，直到他自己都忘了这回事。没想到豆豆还记得。
施霜景兀自消化着豆豆给出来的这些信息，等晚上罗爱曜与玉米回来，四人齐坐客厅地毯上，对答案。施霜景讲完他的推断，罗爱曜很满意施霜景的理解能力，但玉米没听懂，罗爱曜便加上了自己的注解，对玉米复述道。
“你们的奶奶来自一个遥远的女族，后世将她们误以为是贵霜国的游女，这些女人为人称‘阿扎伽尸’，因美丽而被世人付出大量金钱来寻芳，佛陀也为她的美丽而变通规矩，愿意派使者为她授戒*2。阿扎伽尸们临了授戒，不愿意放弃女身与容貌，便带上足有半个国家税收之多的妓钱逃离。到你们的奶奶这一代，她寻本土的巫男，生出了你们的妈妈。你们的妈妈和郎放叔叔很像，都因为继承了这片土地的巫性而拥有了双重的性别。”
“阿扎伽尸们想要生出一位完美的女佛，身为女佛，便不能入肉身湮灭的涅槃道。如此看来，成为我密宗的女佛就很说得通了，我会传她衣钵。女佛与佛母有所不同。佛母是先母后佛，女佛则是既女又佛。这是她们对豆豆的祝愿与执念，但豆豆只需要做你自己就好。”
罗爱曜还说，其实到了卓瑜这一代，她早已不记得什么“使命”、“佛”、“祖先”，她从西北小城而来，同样是母亲早亡，父亲则放弃了养育的责任。卓瑜与施楼庭一见钟情，施楼庭是毕摩家族的黑彝，本该继承彝族巫术，但施楼庭跟卓瑜跑了，家人不理解，因施家孩子众多，这多年来就当施楼庭死了不管，是很极端的一家。施霜景当年采风没有采到施家所在的县城，这也是天意，要施霜景不要也不必捡回封闭的文化观念。
施霜景沉思道：“十多年前，我们在拍卖会上见到的那幅画……贵霜女人与金币……以及我梦中见到的那些金币……是巧合还是你安排的？罗爱曜，你早就知道吗？”
“是巧合也是命运，我之前并不知道。我想，阿扎伽尸们总有她们自己的办法。”
施宜菽摇头晃脑，很满意自己今日的表现。她终于说出来了，光组织语言都费了她好些时间。施宜玉按住施宜菽的脑袋，跟按住弹簧娃娃一样，他问：“爸爸的衣钵都给妹妹了，那我呢？那妈妈肚子里的弟弟妹妹呢？”
施霜景被点名，他尴尬地挠挠鼻梁。施霜景受不了再生两次，而这次正好是龙凤胎。太恐怖了，太封建了。施霜景的乐队队友知道了可能会杀了他。
“这衣钵不是只有一份，我又不是只捏着一个名额的考官。”罗爱曜很有经验，“何况成佛并不是能力达到了就能成，也要看因缘际遇，就像我遇见你们的妈妈一样。”